导演： Jerry London
主演： 理查德·查伯兰 三船敏郎..

故事梗概：
    1600年，英格兰籍领航员（大副）John Blackthorne带领着一艘荷兰商船越过麦哲伦海峡，当他们终于在日本登陆，已经只剩下几名船员了。信奉新教的他们人生地不熟，语言又不通，在当地传教的天主教神父将他们视作异教徒，借机挑拨他们与日本武士之间的关系，船员们被当作海盗处置。John凭借着航海军事知识与灵活机变的头脑，在野蛮的日本武士与坐大的天主教宗教力量夹缝中挣扎求存，最终赢得了实权人物德川家康的信任，被封为领有土地的武士，成就一番事业。
历史背景：
    葡萄牙人与西班牙人是地理大发现时代的开创者，16世纪，他们掌握着从大西洋向西绕过麦哲伦海峡以及向东经过印度洋到达太平洋的航线，在印度的果阿等地建立起殖民地，垄断的黑船贸易—给他们带来大量财富。
    1529年罗马教皇颁布的“萨拉格萨条约”将香料群岛以东包括日本、中国等尚未建立天主教政权的“新大陆”划为葡萄牙的领地。
16世纪中叶，英格兰开始挑战西班牙人的霸权。许多英格兰海盗的另一重身份是伊丽莎白女王的忠诚士兵，他们专门抢掠西班牙从殖民地向本土运送金银的船只，威胁着西班牙对殖民地的垄断地位；同时英格兰插手荷兰的事务，帮助荷兰从西班牙手中争取独立。西班牙国王企图颠覆伊丽莎白女王，然后将信奉天主教的苏格兰女王玛丽扶上英格兰王位，但玛丽被伊丽莎白处死。1588年英格兰舰队摧毁了西班牙的无敌舰队，西班牙在欧洲从此衰落。
    英格兰与荷兰是信奉新教的，西班牙与葡萄牙则信奉天主教，双方彼此都视对方为异教徒，即便撇开政治从宗教上来说也是不共戴天的仇敌。
    16世纪中叶天主教从九州传入日本，被称为切支丹。天主教宣称上帝面前人人平等，排斥异教，反对自杀，反对一夫多妻，要在武士集团占据统治地位的战国日本传教，难度可想而知，但由于伴随着天主教而来的还有葡萄牙人的船队贸易，以及日本民众对于佛教的失去信心，部分大名还是容忍了天主教的传播。到16世纪后半叶，切支丹在日本已经成为不可忽视的宗教力量，以致1590年丰臣秀吉下令禁教。丰臣秀吉死后到德川幕府前期，德川家康出于政治与经济方面的需求，曾经鼓励天主教的传播，但到后来却转而禁止天主教，这其中，与幕府接触的英格兰、荷兰等新教国家的商人也起到了一定的作用。
    本片主角John在日本登陆的1600年，正是关系到德川势力存续的最重要一年。德川家康曾与织田信长结盟消灭了武田家有名的风林火山骑兵，但织田信长在本能寺被明智光秀攻灭后，却是丰臣秀吉抢得先机，成为号令天下的关白乃至太阁。德川家康对丰臣秀吉虽曾取得过小牧山之役的局部胜利，但不足以推翻其统治。在整个桃山时代，德川家康只能以家臣身份屈居于丰臣秀吉之下。丰臣秀吉死后，德川家康作为朝廷的内大臣、丰臣家的大老，不再甘心蛰伏，与丰臣政权的铁杆保卫者之间的矛盾便激化起来，最主要的政敌便是五奉行之一的石田三成，也就是片中所说的石田领主。当矛盾发展到不可调和的最顶点，便引发了1600年9月15日的关原之战，德川最终击败石田三成，消灭丰臣势力，于1603年成为征夷大将军。
    片中的领航员John在历史上确有其人，他是荷兰东印度公司的雇员，他们的船于1600年4月在日本九州登陆后，他与船长等人被送去与德川家康见面。后来他教德川家康数学、天文等知识，还按欧洲的造船方法为后者督造过远洋船。日本人管领航员叫按针;（anjin），John便被日本人称为按针，家康后来封给他二百五十石的封地，位于当时的相模国三浦郡，因而他又被赐姓为三浦，全名三浦按针。1620年，按针57岁时死在日本。
点评：
    这是一部由西方人原著、西方人导演的讲述一个西方人在日本的冒险故事的电影。片中讲到按针数次救了家康的命，并在与石田等大名的政治斗争中发挥过一定的作用，但从历史上来看却不是如此，家康与石田之间的斗争远比影片中描述的险恶得多，家康的实力也远比影片中表现的强大得多，至少不只片中所讲的那三四个家臣。当然，以外国的人眼光去看事情，况且是拍电影编剧本，作一些艺术处理也是可以理解的。
    不要因为原著和导演是西方人，就认为这片子的日本味不纯正。著名的三船敏郎出演德川家康的片子，起码是拍得十分认真的，日本与西方文化的冲突点也找得不错，比如片中德川家康将一名叛臣的遗孀藤子赐给按针为妻，按针获悉藤子的丈夫和年幼的儿子都被家康处死，不愿意接受藤子，却被告知若不接受，藤子只有一死；藤子知道西方人喜欢吃肉，让人给按针捉来一只野鸡，按针将活鸡吊在檐下，准备等风干后再吃，随口吩咐说不许任何人动它，野鸡腐烂发出恶臭，扫庭院的老家人将它取下烧了，藤子便命令他自杀谢罪，老家人替自己挖好坟坑，恭恭敬敬地跪下等待被斩首—拍的就是日本人那股子骚味儿！